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| Nahtodes-Erfahrungen / Außerkörperliche Erfahrungen / Reinkarnations-Berichte |
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Alvarado, Carlos; Zingrone, Nancy In diesem Artikel werden Zusammenhänge zwischen der Struktur und dem Gehalt von Außerkörperlichkeitserfahrungen und daraus resultierenden späteren Persönlichkeits- und Einstellungsveränderungen untersucht. Derartige Veränderungen scheinen um so wahrscheinlicher zu sein, je komplexer sich Außerkörperlichkeitserfahrungen darstellen. |
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Alvarado, Carlos In diesem Artikel wird aufgezeigt, wie die Entwicklung der frühen Geschichte der Parapsychologie eng verwoben war mit der Frage nach einem möglichen Überleben des körperlichen Todes. In diesem Kontext werden auch Bezüge zum historischen Spiritismus hergestellt. |
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Alvarado, Carlos
S. Die Phänomenologie von Out-of-Body-Erfahrungen (OBEs) und sie moderierende Variablen werden mit folgendem Erkenntnisinteresse diskutiert: (1) Entwicklung einer empirisch fundierten Definition derartiger Erfahrungen, (2) Entwicklung einer Typologie von OBEs, (3) Entwicklung und Test von Theorien zur Erklärung von OBEs, (4) Ermittlung von Unterschieden oder Zusammenhängen von OBEs in Relation zu anderen Bewusstseinszuständen bzw. anderen außergewöhnlichen menschlichen Erfahrungen, (5) Hilfestellung für klinische Psychologen im Umgang mit Patienten, die OBEs berichten. |
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Alvarado, Carlos
S.; Zingrone, Nancy A survey was conducted among readers of a Spanish New Age magazine to study the features of out-of-body experiences (OBEs). It was hypothesized that there would be significant positive relationships between a measure of the number of OBE features per case and OBE frequency, claimed capacity to induce the OBE at will, and the frequency of dream recall, lucid dreams, and parapsychological experiences. A questionnaire of parapsychological experiences was printed in a Spanish magazine for New Age and paranormal topics. 492 questionnaires were received. Out of 486 questionnaires with information about OBE incidence, 400 or 82 % claimed to have had OBEs. There was no significant difference between the proportion of OBEs reported by men and women. Most of the predictions were confirmed. The results of the analyses of OBE frequency and OBE control seem consistent with Blackmore's theoretical model of the OBE which assumes that practice in the changing of cognitive maps should affect the content of the OBE. |
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Andrews, Lari;
Lester, David Anhand einer Stichprobe von 80 Studenten wird eine Korrelation zwischen dem Glauben an ein Leben nach dem Tod sowie dem Glauben an Gott und paranormale Phänomene dokumentiert. Keine Korrelation konnte zwischen dem Glauben an ein Leben nach dem Tod und manischen oder depressiven Tendenzen festgestellt werden. |
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Braude, Stephan E. Der Autor analysiert die Argumentationsstrukturen, welche außerkörperliche Erfahrungen als ein Indiz für ein "Leben nach dem Tod" werten. Er kommt zur Schlussfolgerung, dass die nicht auf eine solche Annahme zielenden Erklärungsmodelle im allgemeinen überzeugender sind. |
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Gerunde, Harald In diesem Artikel geht es um Berichte von Menschen, die davon erzählen, dass und wie sie Verstorbenen, denen sie im Leben nahe standen, nach deren Tod noch einmal begegnet sind, sog. "Nachtod-Kontakte". In neun ausführlich erläuterten Thesen diskutiert die Autorin Fragen der angemessenen Bewertung und des Umgangs mit solchen Berichten. |
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Greyson, Bruce
Near death experiences (NDEs) share some features with the phenomenon of dissociation, in which a person's self identity becomes detached from bodily sensation. This study explored the frequency of dissociative symptoms in people who had come close to death. 96 individuals who had had self-reported NDEs, and 38 individuals who had come close to death but who had not had NDEs completed a mailed questionnaire that included a measure of 'depth' of NDE and a measure of dissociative symptoms. People who reported NDEs also reported significantly more dissociative symptoms than did the comparison group. Among those who reported NDEs, the depth of the experience was positively correlated with dissociative symptoms, although the level of symptoms was substantially lower than that of patients with pathological dissociative disorders. The pattern of dissociative symptoms reported by people who have had NDEs is consistent with a non-pathological dissociative response to stress, and not with a psychiatric disorder. A greater understanding of the mechanism of dissociation may shed further light on near-death and other mystical or transcendental experiences. |
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Groth-Marnat,
Gary; Summers, Roger 52 Personen, die Nahtodeserfahrungen (NDEs) berichteten, wurden mit 27 Personen in der Kontrollgruppe verglichen, die ebenfalls lebensbedrohlichen Situationen ausgesetzt waren. Für die NDE-Gruppe hatten jene Erfahrungen wesentlich größere Konsequenzen, was einen Wandel von Einstellungen und Lebensstil betraf, insbesondere hinsichtlich der Bereitschaft, sich um Mitmenschen zu kümmern, weniger Angst vor dem Tod zu haben, ein höheres Selbstwertgefühl zu zeigen und "paranormalen" Phänomenen eine größere Aufmerksamkeit zu widmen. |
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Hollander, Lewis Seit einigen Jahrzehnten wird davon berichtet, dass Menschen im Augenblick des Todes angeblich um wenige Gramm leichter würden, weil "die Seele entweiche". Die Berichte stützen sich auf nur schlecht dokumentierte und methodisch mangelhafte Messungen, die keine zuverlässigen Schlussfolgerungen erlaubten. Um die Frage zu klären wurden nun Tierversuche durchgeführt, bei denen 12 Schafe (die ohnehin geschlachtet werden sollten) unter genau kontrollierten Laborbedingungen auf einer Hochpräzisionswaage getötet wurden. Es zeigte sich insgesamt keine dauerhafte Gewichtsveränderung der getöteten Schafe im Vergleich zum lebendigen Zustand. Allerdings wurde bei 7 Schafen eine unerklärliche, nur vorübergehend wenige Sekunden anhaltende Gewichtszunahme von bis zu 780 Gramm genau im Augenblick des eintretenden Todes (Herzstillstand) beobachtet, obwohl sich die Schafe zu diesem Zeitpunkt bereits nicht mehr bewegten. |
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Irwin, Harvey Der Autor legt dar, dass die historische Verquickung der parapsychologischen Forschung mit Thesen über ein "Leben nach dem Tod" ein Haupthindernis zur Erlangung wissenschaftlicher Akzeptanz gewesen seien. Er plädiert für einen weitgehenden Ausschluss dieses Themenkreises aus dem Focus der parapsychologischen Forschung. |
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Irwin, Harvey In einer Fragebogenstudie wurden Korrelationen zwischen Out-of-Body-Erlebnissen und verschiedenen Formen der Dissoziations-Fähigkeit untersucht. Anschließend wird eine Dissoziationstheorie des OBE-Phänomens formuliert. |
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Keil, Jürgen;
Stevenson, Ian Durch den Vergleich von jeweils 45 angeblichen Reinkarnationsfällen unter alevitischen Türken, die um 1950 bzw. 1977 herum auftraten, kommen die Autoren zu dem Schluss, dass sich die typischen Merkmale derartiger Fälle in diesem Zeitraum trotz des großen Modernisierungsschubs für die Türkei quasi nicht verändert haben. |
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Knoblauch, Hubert;
Schmied, Ina; Schnettler, Bernt Es handelt sich die englischsprachige Zusammenfassung der wesentlichen Ergebnisse einer Studie, die die Autoren bereits 1999 in dem deutschsprachigen Buch "Todesnähe" von Hubert Knoblauch und Hans-Georg Soeffner veröffentlichten. Unter 2000 repräsentativ befragten Deutschen hatten 4 % davon berichtet, schon einmal eine Nahtodes-Erfahrung erlebt zu haben. Die Autoren unterstreichen die Bedeutung kultureller Faktoren auf die Phänomenologie von Nahtodes-Erfahrungen. |
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Parker, Adrian Der Autor fasst den Forschungsstand zu Nahtodes-Erfahrungen zusammen und diskutiert überblicksartig die verschiedenen Theorien, die zur Erklärung solcher Erfahrungen vorgebracht wurden. Er kommt zum Ergebnis, dass reduktionistische Ansätze, die das Phänomen allein auf neurochemische und psychophysiologische Prozesse zurückführen wollen, starke Inkonsistenzen aufweisen und Schwierigkeiten haben, die Phänomenologie von Nahtodes-Erfahrungen hinreichend zu erklären. |
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Pasricha, Satwant Der Aufsatz diskutiert Erklärungsmöglichkeiten für die Frage, warum "Reinkarnations-Erinnerungen" von Kindern in Indien bis jetzt fast ausschließlich nur aus Nord-Indien berichtet wurden, jedoch nicht aus Süd-Indien, obwohl dort das kulturelle Umfeld hinsichtlich des Reinkarnationsglaubens kaum anders ist. |
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Poynton, John Mögliche ontologische Implikationen von Out-of-Body-Erfahrungen werden in vergleichender Perspektive diskutiert und gegeneinander abgewogen. Der Autor folgert, dass OBEs unsere überkommenen alltagsweltlichen Konzepte, was "normal" und "real" sei, deutlich in Frage stellen. |
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Rivas, Titus Der Autor stellt drei Fälle aus den Niederlanden vor, bei denen sich Kinder an angebliche "frühere Leben" erinnern. Sie weisen ähnliche Muster auf wie die von Ian Stevenson dokumentierten Fälle aus Ländern, in denen Reinkarnationsvorstellungen im Unterschied zu den Niederlanden ein fester Bestandteil der kulturellen Tradition sind. |
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Schmied, Ina
Der Aufsatz bietet eine Zusammenfassung des von der Autorin mit durchgeführten Forschungsprojekts "Struktur und Verbreitung von Erfahrungen in Todesnähe", dem eine repräsentative Befragung von 2000 Personen in Ost- und Westdeutschland zugrunde lag. Den Schwerpunkt des Artikels bilden Vergleiche zwischen Ost- und Westdeutschland bezüglich des Inhalts von Nahtodesberichten. |
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Schouten, Sybo;
Stevenson, Ian Verglichen wird die Zahl und Genauigkeit der Angaben bei angeblichen Reinkarnationsfällen von Kindern in Indien und Sri Lanka in Abhängigkeit davon, ob die schriftlichen Berichte mit jenen Angaben bereits vor oder erst nach der Untersuchung des jeweiligen Falles verfasst wurden. Die Autoren kommen zu dem Ergebnis, dass keine Unterschiede zwischen diesen beiden Bedingungen auszumachen seien und dies der Erwartung widerspreche, wenn man keine "paranormalen" Hintergründe annehme. |
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Schröter-Kunhardt, Michael Nach einer statistischen Auswertung von Daten zu 100 vom Autor gesammelten Fällen von Nah-Todeserfahrungen konzentriert sich dieser Aufsatz auf die Diskussion der späteren Verarbeitung von Nah-Todeserfahrungen im Sinne einer religiösen Sinnstiftung. Er schlussfolgert, dass Nah-Todeserfahrungen "allenfalls Katalysatoren für einen weiteren mühsamen Entwicklungsprozess" seien, wobei der "Weg dorthin ... in spiritueller/religiöser Disziplin einer anthropologisch gesunden Religion gegangen werden" müsse; "eine esoterischwahnhafte Religiosität als Interpretationsrahmen macht die potentiell positiven Effekte der NDEs wieder zunichte". |
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Schweer, Wennemar Ausführlich schildert der Autor die Phänomenologie von Todesnäheerfahrungen (NDEs) sowie daran anschließende Deutungsversuche. Vor allem aber werden theologische Überlegungen zur Verhältnisbestimmung von NDEs und christlichem Glauben angestellt. |
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Thalbourne,
Michael A. Transliminality is a factor-analytically derived variable currently defined as "susceptibility to, and awareness of, large volumes of imagery, ideation and affect - these phenomena being generated by subliminal, supraliminal and/or external input". One of the core constituent variables of this factor is paranormal belief and experience, and there are eight others thus far identified (Thalbourne 1998). Moreover, previous research has demonstrated that correlates of belief in life after death can differ according to the form of survival envisaged (Thalbourne 1996). In this study (N=301 psychology students) it was predicted that transliminality, its constituent variables, and certain of its correlates and associated variables might differ in relation to the kind of afterlife believed in. For the most part the results bore out this prediction. On transliminality itself, using the 29-item Transliminality Scale (Form B), reincarnationists and eclectics (the latter of whom believe in both immortality and reincarnation) were found to score highest, the lowest scores being obtained by extinctionists. |
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Tucker, Jim Basierend auf Daten von 799 Fällen, in denen sich Kinder angeblich an frühere Reinkarnationen erinnern konnten, entwickelt der Autor eine gewichtete Skala, in die insgesamt 22 Items eingehen und die die Glaubwürdigkeit der Schilderungen indizieren soll. Anschließend werden Korrelationen zwischen den Skalenwerten und soziodemographischen und andere Variablen untersucht. |
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Tobacyk, J.J.;
Wells, D.H.; Miller, M.M. Die Studie ergibt, dass Personen, die über außerkörperliche Erfahrungen berichten, hinsichtlich Kontrollüberzeugungen, Selbstwirksamkeitsüberzeugung und Einschätzungen zum Sinn des Leben sich nicht signifikant von anderen Personen unterscheiden, die solche Erfahrungen nicht gemacht haben. Die Gruppe der Personen mit außerkörperlichen Erfahrungen war jedoch stärker von der Existenz von Geistern und Außerirdischen überzeugt. |
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van Lommel, Pim;
van Wees, Ruud; Meyers, Vincent; Elfferich, Ingrid Untersucht wurden 344 Patienten, die nach einem Herzstillstand wiederbelebt werden mussten. 62 Patienten (=18 %) berichteten in diesem Zusammenhang später von einer Nahtodes-Erfahrung. Patienten, die eine Nahtodes-Erfahrung während des Herzstillstandes hatten, starben mit einer signifikant höheren Wahrscheinlichkeit trotzdem binnen 30 Tagen nach der Wiederbelebung. Diejenigen Patienten, die auch längerfristig überlebten, wurden in einer Langzeitstudie bis zu 8 Jahre weiter verfolgt, wie sie die Nahtodes-Erfahrung psychologisch verarbeiteten. |
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Walter, Tony;
Waterhouse, Helen Survey data indicate a substantial minority of westerners who have no attachment to Eastern or New Age religion but who nevertheless believe in reincarnation. This paper summarizes the findings of a small intensive interview study of a group of English people who take seriously the possibility of reincarnation: 1) Many of them hold reincarnation alongside Christian belief; 2) Most are less than dogmatic about their belief; 3) Some entertain the possibility of reincarnation because of experience (first or second hand), for others reincarnation solves intellectual problems, e.g., concerning theodicy; 4) They see bodily incarnations in the context of long-term spiritual progress, and they value spirit over body; 5) Their belief in reincarnation has rather little effect on the rest of their lives. It is concluded that rising belief in reincarnation heralds neither a spiritual nor a moral revolution, but fits easily into the privatized religion that characterizes contemporary western societies, and England in particular. |
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White, Rhea
Die Bedeutung des kulturellen Kontexts bei Nahtodes-Erlebnissen und anderen außergewöhnlichen menschlichen Erfahrungen wird diskutiert. Auch die Relevanz derartiger Erfahrungen für kulturellen Wandel wird postuliert. |
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Letztes Update: 11.02.2005
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